Sanae Takaichi hizo historia al convertirse en la primera mujer en gobernar Japón. Conservadora, nacionalista y heredera política de Shinzo Abe, su ascenso simboliza un hito sin equivalentes en la política japonesa, pero también una paradoja: una mujer que rompe el techo de cristal para reforzar las estructuras que lo sostienen.
A sus 64 años, Takaichi lidera el Partido Liberal Democrático (PLD), fuerza que ha gobernado Japón casi ininterrumpidamente desde la posguerra. Tras vencer a cuatro hombres en la interna del partido, fue designada por el Parlamento como primera ministra, luego de forjar una coalición de último momento con el Partido de la Innovación de Japón, aún más conservador.
En un país donde las mujeres ocupan solo el 15% de los escaños parlamentarios y Japón se ubica en el puesto 118 de 148 en el Índice Global de Brecha de Género 2025, su victoria parece una ruptura. Sin embargo, la composición de su gabinete —solo dos ministras entre 19 miembros— revela que el cambio es más simbólico que estructural.
La paradoja del poder femenino conservador
En su juventud, Takaichi soñaba con independencia y poder. “Soñaba con tener mi propio castillo”, escribió en sus memorias de 1992. Pero su trayectoria no siguió el camino de una revolucionaria. Fanática del heavy metal y admiradora de Margaret Thatcher, se formó en el seno de la política japonesa más tradicional.
Su carrera estuvo marcada por su cercanía con Abe, con quien compartió una visión nacionalista: mayor gasto militar, educación patriótica y reforma constitucional para fortalecer al ejército japonés.
Su discurso ha sido coherente con ese ideario. Se opone al matrimonio igualitario, rechaza que las parejas puedan conservar apellidos distintos y defiende la sucesión exclusivamente masculina en la familia imperial. Ha minimizado los crímenes de guerra del siglo XX y promueve una visión revisionista del pasado.
Una mujer del sistema, no contra el sistema
La historiadora Alejandra Dávalos de la UNAM, especialista en Asia, considera que el ascenso de Takaichi “no representa una ruptura genuina, sino la continuidad de un proyecto conservador con rostro femenino”. Según ella, el PLD “vive una crisis de credibilidad” y ha buscado en Takaichi una figura simbólica capaz de maquillar su desgaste político.
Dávalos explica que Japón enfrenta una “crisis demográfica que amenaza su industria y su posición global”, y que Takaichi, lejos de impulsar la igualdad, “fortalece las estructuras patriarcales”. Su liderazgo, advierte, responde a un fenómeno global: “el auge de mujeres de derecha, como Meloni o Le Pen, que utilizan el género como estrategia de legitimación, pero sin cuestionar el orden patriarcal”.
La historiadora traza, además, un paralelismo con el pinkwashing político: “Ella usa su género para promover una falsa idea de inclusión femenina dentro de un partido dominado por hombres conservadores mayores”.
Feminismo o fachada
Para la internacionalista de la UAEMex, Fernanda Uribe, el éxito de Takaichi confirma una tendencia: “Su ascenso refleja más una adaptación del sistema patriarcal que una transformación real. Estas mujeres no rompen el molde, se integran en él usando narrativas nacionalistas y tradicionales”.
Uribe sostiene que el “poder femenino” se ha convertido en una herramienta de marketing político: “El discurso de tener a una mujer en el poder se ha vaciado de contenido político feminista. Es una forma de capitalizar la imagen de inclusión sin cuestionar las estructuras de desigualdad”.
Desde esta perspectiva, el liderazgo de Takaichi encarna una contradicción: una mujer que simboliza el avance, pero promueve políticas que restringen los derechos de otras mujeres.
El espejo de la sociedad japonesa
Las experiencias cotidianas confirman la lentitud del cambio. Lizbeth Sánchez Ayala, mexicana que vivió en Kioto, describe una realidad donde “las mujeres siguen siendo amas de casa o dueñas de pequeños negocios”, con escasa presencia en espacios de decisión. En su experiencia, “el respeto jerárquico perpetúa el silencio: muchas no denuncian el acoso laboral o en el transporte por miedo a perder su trabajo o causar vergüenza”.
Sánchez observa una cultura de conformidad social que limita el activismo: “Las manifestaciones son muy discretas, casi silenciosas. Muchas mujeres prefieren expresarse en redes sociales o en la cultura pop. Cuestionar el modelo familiar sigue siendo casi una herejía”.
Estas dinámicas explican, en parte, por qué la llegada de Takaichi no ha despertado un entusiasmo feminista en Japón. Su figura representa, más bien, un triunfo del sistema sobre la transformación.
Nacionalismo con rostro femenino
Takaichi asume el poder con un discurso de “fortalecer la economía japonesa y reorganizar al país para las generaciones futuras”, pero su visión nacionalista y su agenda militarista se alinean con la estrategia de Estados Unidos en Asia. Admiradora de Donald Trump, ha prometido endurecer la postura frente a China y revisar la política de defensa.
Al mismo tiempo, ha prometido “crear conciencia sobre la salud femenina”, aunque su historial político muestra resistencia a políticas que promuevan la igualdad de género. Dávalos resume: “Sí, rompe el techo de cristal político, pero solo como símbolo. Es heredera de las ideas de Abe, sin cambios sustantivos en materia de género ni desarrollo económico”.
Una victoria con límites
En Nara, su ciudad natal, algunos celebran su ascenso como un orgullo local. “Es una persona de carácter fuerte, independientemente de ser mujer”, dijo el jubilado Toru Takahashi al New York Times. Pero incluso quienes la admiran reconocen que su estilo es más pragmático que reformista.
Takaichi, que alguna vez repartía onigiri entre sus compañeros de escuela, encarna hoy una versión pulida del conservadurismo japonés: moderna en la forma, rígida en el fondo. Su victoria marca un momento histórico, pero no una revolución.
